Dissidenti

Qualche giorno fa un referente regionale dello staff relazioni esterne ci ha definito pubblicamente “dissidenti”. Approfitto  volentieri di questa occasione per porgere ai nostri lettori alcuni doverosi chiarimenti su questo termine ed il suo significato.

Il vocabolario della lingua italiana DEVOTO OLI, alla voce “dissidente” spiega:

della persona o del gruppo che, professando idee contrastanti con quelle della maggioranza, si distacca da una confessione religiosa o da un partito politico.(dal latino dissidens-entis discordante, propr. Che siede separatamente).

Il dizionario enciclopedico Treccani, trattando il termine dal punto di vista religioso, insiste sul fatto che il dissidente si distacca dalla confessione madre generandone altre, e ne fornisce amplissimi esempi.

Wikipedia alla voce “dissidente” ne da una visione maggiormente politica, con ampi riferimenti ad azioni di contrasto verso taluni regimi totalitari.

Nel caso del nostro istituto il termine fu utilizzato per connotare coloro che si opponevano al cosiddetto “regime autoritario” di cui tanto si è discusso in questi anni e di cui tuttora si discute. Questo termine venne abbondantemente usato nei report che Minganti inviava in Giappone a Kitano per informarlo dell’ andamento delle cose in Italia.

Ciò che si evince dalle spiegazioni che precedono è che, riguardo il nostro istituto, questo termine fu scelto ed adoperato ad arte nella sua accezione più politica per connotare la vecchia dirigenza, quella di Kaneda e Littera per intenderci,  come un regime totalitario.

Questo fatto denota in maniera inequivocabile come, coloro che applicarono tale terminologia, fossero e siano intrisi di ideologia al punto tale da filtrare l’ aspetto religioso della loro e della altrui vita mediante il setaccio della politica.

chi ha impiegato questo termine in seno al nostro istituto, e lo ha fatto impiegare ad altri, vedi gli studiosi che si sono occupati di noi, ha la mente talmente offuscata dall' ideologia tanto da perdere di vista l' aspetto principale della questione, ovvero che si stà specificamente parlando di un istituto religioso e non di un partito politico, pertanto l' accezione del termine "dissidente", in questo caso, deve intendersi esclusivamente nel senso dei principi dottrinali. Parlare di dissenso nei confronti di una dirigenza di un ente religioso è pura follia, se non vengono messi in discussione i principi fondamentali, in questo caso quelli della Soka Gakkai.

Nell’ usare oggi il termine dissidente, il responsabile di cui sopra dimostra una conoscenza della lingua italiana e delle cose pari alla sua fede, e mette lo staff di cui fa parte in una posizione pericolosissima: partendo dal senso della parola “dissidente” usata nel nostro istituto, ovvero quello di chi si oppone ad un regime autoritario, sta implicitamente affermando che nell’ IBISG VIGE UN REGIME AUTORITARIO. Non fa una piega: se esistono dissidenti, esiste un regime totalitario.

Fossi in Minganti starei molto attento a chi inserisco nello staff che guido: gente come la persona di cui sopra ti fa passare guai e ti sputtana con il suo atteggiamento superficiale e fazioso.

E non si può nemmeno discutere sulla proprietà del termine usato: le persone che lo hanno impiegato sono persone di cultura e sanno bene ciò che vogliono affermare.

Analizziamo bene ora il senso di questo termine applicato ai casi che riguardano questo sito:

chi vi scrive, e chi lo sostiene pratica il Buddismo di Nichiren Daishonin, lo trasmette secondo gli scritti del Budda Originale e delle spiegazioni del Presidente Ikeda, fa Gongyo due volte al giorno, fa Daimoku e studia quotidianamente. Non professa idee religiose diverse da quelle del Budda Originale e del presidente Ikeda, non solo, ma sta portando avanti Kosen Rufu esattamente nello spirito di queste eminenti figure: dunque, dove sono le idee contrastanti rispetto l’ insegnamento ed i valori fondanti, propri della nostra scuola religiosa? Come si può quindi parlare di dissidenza nel nostro caso?

il non condividere le linee di condotta e di fede di figure discutibili di responsabili, e denunciare gli abusi che avvengono in seno all’ IBISG, significa essere dissidenti?  Se tanto è, vuol dire inequivocabilmente che in questo istituto non si può esercitare alcun diritto di critica, come sancito dalla costituzione italiana, pertanto ci troviamo dentro ad un vero e proprio regime dittatoriale ed autoritario. Le idee dei direttori generali non sono dogmi di fede a cui i fedeli debbono attenersi, pertanto dissidenti di che? Di che si parla? Se nei nostri confronti, o nei confronti di chiunque non condivida le linee di gestione della nostra dirigenza, viene usato il termine “dissidenti”, anche tra virgolette, si sta implicitamente affermando tutto questo( ovvero,sia che esiste un regime autoritario, sia l’ infallibilità delle posizioni di fede dei nostri dirigenti),ed i sociologi che studiano il nostro movimento non possono ignorare o tacere questo grave fenomeno.

Pertanto, prima di parlare di dissidenza o di usare il relativo termine con leggerezza nei confronti di chiunque in seno al nostro istituto, occorre ben valutare se questo qualcuno professa idee religiose differenti da quelle della scuola di origine. Il Criticare ad esempio i comportamenti e gli atteggiamenti di fede del direttore generale o il consiglio dei ministri di culto non vuol dire non condividere i principi dottrinali fondanti la Soka Gakkai o collocarsi al di fuori di essa, a meno che non sia stato introdotto il dogma dell’ infallibilità dei ministri di culto italiani e nessuno ci ha avvisati. Oltretutto nessuno ci dà la garanzia che le idee professate dalla dirigenza di questo istituto in quanto tale, siano dottrinalmente corrette. Non si può assolutamente usare il  termine dissidente nei confronti di chiunque  non approvi le linee di condotta di una gestione, poiché l’ avere idee differenti su come e con quali valori portare avanti il nostro movimento non vuol dire essere dissidenti da un punto di vista religioso, e qui di religione si stà parlando, non di altro.

Anzi, se osserviamo bene tutto quello che accade nel nostro istituto, dal punto di vista di Nichiren Daishonin e delle guide del presidente Ikeda, possiamo affermare senza tema di smentita che “dissidenti” dal punto di vista della fede corretta sono coloro che gestiscono oggi questo istituto, non noi.

È fin troppo lampante il proditorio quanto vergognoso tentativo di questo baldo e valoroso referente delle PR del nord Italia di collocarci,agli occhi dei membri, al di fuori del nostro istituto. E questo piacerebbe molto alla gestione attuale dell’IBISG, in particolare allo staff relazioni esterne: infatti è molto differente,da un punto di vista del valore sociale, se talune affermazioni critiche provengono dall’ esterno dell’ istituto piuttosto che dal suo interno. Se qualcuno critica dall’ esterno, il fenomeno ha un valore pressoché nullo, ma se le critiche provengono dal suo  interno, sono problemi. Ci teniamo a dire che, il collocarci fuori dell’ IBISG, rimarrà per queste persone un mero desiderio che non si realizzerà mai, nonostante le loro ferventi preghiere. 

Casi di dissidenza vera e propria ce ne sono stati in passato, e ce ne sono ancora molti in seno al nostro istituto. Basti pensare al fenomeno “tracce2” alcune delle persone che vi scrivevano si sono dapprima dissociate dai metodi di gestione del passato, e successivamente, passando attraverso un vero e proprio dissenso inerente i principi dottrinali propri della Soka Gakkai e la figura del presidente Ikeda, si sono allontanate dal nostro istituto.

Esattamente come descritto dai vocabolari ed enciclopedie di cui sopra.

Questa è la vera dissidenza in senso religioso, ed è questa che va presa come esempio se si vuole studiare il fenomeno in seno alla nostra comunità, non noi che siamo ancora dentro la Soka Gakkai e ci resteremo!!!

Finiamo con un esempio:

l’ Italia è un paese democratico? Ovviamente si, perché il popolo può decidere chi lo governa. Quante persone avete ascoltato pronunciare vituperi nei confronti di Berlusconi? Tante, ovviamente. Chi pronuncia questi vituperi e denuncia le malefatte di Berlusconi, in Italia, paese democratico, viene bollato come dissidente o si dice di lui che voglia sovvertire l’ ordine democratico delle istituzioni e magari lo si emargina per le sue idee? Ovviamente no . Orbene, tutto questo accade, invece, in seno all’ IBISG…basti riflettere sull’ entità del termine che abbiamo analizzato in questo scritto.

luciano madon

Dimenticavo: chi dice ai membri che siamo fuori dalla nostra comunità vi stà mentendo spudoratamente e sa perfettamente che sta mentendo: invece che ascoltarlo, chiedetevi cosa ha capito dell' insegnamento che racconta di praticare.